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来源:      2019/2/21 9:22:03      点击:
    诚然,人以群分物以类聚。择善而友,又是古训。合群是有选择的。
  《易经》说:“同人于门,无咎:“‘出门同人’,又谁咎也。”
    与同门之内的亲戚和同,当然没什么不妥。出了家门,还能与人和同,又有什么可追究的呢?意思是他已经打破“门户之见”。
    但人仅仅是“同人于宗”,停留在宗族或宗派团体的和同上,虽然没有什么错,但也不值得赞扬。因为这与天下大同的理想世界还相去甚远。
    《易经》还说,和同是要有基础的。这个基础就是道义、正义和友爱,没有这个,和同无从谈起。
    至于个人,始终是要合群的。中心供氧厂家一直在大量生产各种设备。
  《易经》说,有些人远离人群,是因为不愿同流合污。这是他自己的觉悟,他不后悔。但这种孤独清高的人,在别人看来,并不能说是真正的得志。
    《论语)中有一个故事,说孔子为实现自己的抱负,流浪天下,四处讲学。途中被一个耕田的隐士嘲笑。这时候,孔子说:“人不可以与禽兽住在一起,采取逃避现实的态度;但我不与人在一起,又能跟谁在一起呢?"医用中心供氧系统。
    这个故事说明,人不可以逃避,也不应逃避。应该积极与别人“和同’,以积极的态度对待人生,对待世界。
    不合群,自我清高,脱离人群的态度,并不值得赞扬。